8月22日上午，开启“曼行怀化”的中央民族大学教授蒙曼在沅陵龙兴讲寺开讲《书通二酉 襟带西南》。

  这位在《百家讲坛》《中国诗词大会》上把历史讲得活色生香的学者，8月20日起用脚步丈量这座千年古郡，龙兴讲寺、二酉山、辰龙关、黔中郡遗址……都留下了她探寻的足迹。

  蒙曼讲沅陵，从一张地图讲起。

  她把湖南比作一只桶——东边罗霄山，西边武陵山、雪峰山，南边南岭，桶里装的是洞庭湖。

  蒙曼用16个字概括沅陵：“北枕武陵，南俯雪山，沅水劈开，酉水撞入”， 往北通中原，往南走桂北，往西是云贵，往东通江南，沅陵四通八达，却只有一个口子——辰龙关。辰龙关就像一个宝瓶口，两山夹峙，仅容一骑通行。

  蒙曼引了何绍基的诗：“山外忽见天，天外复见山。山天不相让，矗作辰龙关。”又引了沈从文的话：“好一片水！好一座小小山城！”她说，这就是沅陵最迷人的地方，建制上是个小县城，格局上却有了不一样的气场。

  地是舞台，上台唱戏的是人，两千多年来，人来人往。

  最早是五溪蛮，槃瓠的儿女们——土家族、苗族、侗族，这是沅陵的人文底色。然后是楚人和秦人，在黔中郡这地方来来回回打了六十年。屈原流放时就在这一带徘徊，写下了“深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居”。

  再就是庄蹻。楚国大将领兵溯沅水而上，去攻打夜郎。仗打赢了想回家，结果秦人把黔中郡占了，路断了。回不去了怎么办？接着往前打，一路打到昆明、大理，成了开发云南的先行者。

  往后，东汉的马援，带着“马革裹尸”的豪情来征五溪蛮，结果在壶头山染病，留下一句“鸟飞不渡，兽不能临”的感慨。

  到了明清，这条路更忙了。林则徐三十多岁去云南当主考官，走的也是这条路。他在沅陵写下“一县好山留客住，五溪秋水为君清”。

  抗战时期，西南联大的师生从这里走过，国立艺专的师生在这里落脚。金庸、徐悲鸿、常书鸿都在这儿待过。沈从文更是把沅陵当第二故乡，梁思成、林徽因、闻一多都来这儿找过他。蒙曼用一句话总结：“这条路四面八方的人都来走，沅陵就从来不是一个封闭的地方。”

  有了地脉和人脉，文脉是自然长出来的。

  蒙曼用四种意象概括沅陵的文脉。屈原是“水色”——他的诗像沅水一样悠长、湿润、有雾气；秦人是“山光”——二酉山的藏书洞里，上千卷竹简躲过了秦火，后来有了“学富五车，书通二酉”；王昌龄是“风云”——“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，写的是离愁，也是这片山水的气象。

  但蒙曼真正想说的是另一件事：沅陵文脉经历的升级。

  王阳明在龙场悟道之后，第一个出来讲课的地方，就选在了沅陵的龙兴寺。他在这里首讲“致良知”，一种全新的思想，从这里出发。到了沈从文，把沅水两岸的人和生活写进小说、写进散文，让全中国的读者都知道了湘西，知道了这条河。讲座最后，蒙曼用王阳明的诗和李白的话收尾。“诸生问业冲星入，稚子拈香静夜焚”，讲的是文化在读书人和孩子之间传承；“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，讲的是这片土地让人牵挂的深情。（金瑞恩）